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法师在近代的影响非常大。当时持松法师为了这个事情，专门写了一篇文章，他说这是佛教里，很新鲜的一种弘法形式，具有开创历史新局面的意义。
一是通过佛化婚礼可以使更多的人了解，佛教其实跟现代社会有很密切...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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交通的两界，缘生说与“体用不二”竟是互相矛盾的两种方法！熊氏自我反省道：
（注：“学者真正了解实体不是离开现象而独在，当然要肯定现象真实。（易言之，即是肯定万物真实。）肯定现象真实，即是以现象为主...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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无论作何事，无论言何事，常不得不须此分别智上之言说，故苟有一言而欲了解之，则必以此诉诸分别智，不如此则不能求得其意义。反之，则离此无何等行为，无所觉知，无所晤会，此世人之所知而常习者也。然佛家则谓之为迷...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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什么地方等问题，由于上述资料所记甚为简略，故不能给出我们所需要的答案。值得庆幸的是，收录于《四库全书·武溪集》中的(宋)余靖撰《韶州重建东平山正觉寺记》，为我们进一步了解慧寂晚年于韶州东平山弘法的事迹...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
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是菩萨戒，更知度众生是菩萨戒，于戒明白了解，然后受戒、得戒、持戒，就证了戒法身，此时心清净、身清净、遍法界清净，更无超越，故名第一清净者。
佛告诸佛子言，有十重波罗提木叉，若受菩萨戒，不诵此...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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西南通大秦。”可见当时的火技幻术基本上是从西域传入的[8]。
干宝对西晋末年流行于江南的胡人火术表演记载十分细致，使我们对早年的西域使火术有更多的了解，《搜神记》卷二云：
晋永嘉（307-...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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高僧说：“佛法无边，大圣德像我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身，七天后，忽于云际显现金像，逐图模塑成佛像，因此而称真容院。心诚则灵，这个传说不仅让我了解了菩萨顶的特殊之处，更让我一路上寻寻觅觅...具有佛的五种智慧：即法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，这是从地理上来讲的“五”字缘；其次，五台的如垒平台又表示文殊具有的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼已经清净，亦表示文殊菩萨已经了解了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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桑耶寺金刚舞的创立者。
了解了西藏史籍关于金刚乘传播的记载，再来看当代学者对此所做的论述。
公元七世纪以降，印度大乘佛教经院化的气味日益浓厚，对普通群众失去了吸引力。加之战争频繁，以及印度教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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连续生,三年抱二子.
我们祖国的那种秘要就是黄帝内经, 这么好的东西已经埋藏在地下好久了, 我们不去了解, 不去透视它. 就否决它是一种迷信, 你受的苦却不知原因, 不知你的苦是挨苦吃苦啊. ...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
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使对于现代化的理性思维有了初步的认识；李先生当时熟读马斯洛、佛洛伊德、佛洛姆等当代精神分析著作，对于西方反省现代理性化的界限也有初步的了解。
可能是在现代思维的影响下，他在成年以后，渐渐不满...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html